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Sheikh Muqbil a été questionné au sujet de l’argument (dalil) du hajr (boycott) de l’innovateur ?
Il a répondu: « La réalité est qu’une pensée de khawârijs s’est introduite chez les contemporains. La pensée des takfiris; ils se sont étalés dans la question du boycott de l’innovateur. Nous, si nous lisons la biographie du messager d’Allah - salla Allah-u ‘alayhi wa salam -, nous verrons que le boycott est restreint. Le prophète - salla Allah-u ‘alayhi wa salam - a fait le « hajr » des trois personnes qui se sont « détournées » lors de la bataille de Tabouk. Il a aussi fait le « hajr » de ses épouses pendant un mois afin de les éduquer. Il a donc fait le « hajr » uniquement à un nombre restreint de personnes. Il est donc nécessaire d’observer la maçlaha (bienfaits) du « hajr », si ce « hajr » aura des conséquences [positives] et que la personne reviendra vers la vérité, alors il n’y a pas de mal à faire le « hajr ». Mais si la personne est davantage méprisante et « détournée » alors ne lui fais pas le « hajr ». [...] Je veux que tu étudies le Coran et la sunna, puis que tu observes les gens à qui le prophète - salla Allah-u ‘alayhi wa salam - a fait le « hajr » ; je crains donc que le « hajr » soit [chez toi] une passion de ton nafs et que c’est parce que la personne t’a mis en colère sur une chose quelconque et que t’as dit: « je lui fais le hajr pour Allah » alors que tu lui as fait le « hajr » parce qu’il t’a mis en colère sur un sujet quelconque, ou pour un fanatisme, ou pour un intérêt de la dounia. Nous devons donc nous méfier des pensées des takfiris, et des pensées des khawârijs, ainsi que des pensées de nombre jeunes « enflammés » pour la religion étant dans l’ignorance. » fin de citation. Source: « ghâra-t al-achretta » (2/87-88)